Peradaban manusia tidak lepas dari cerita legenda yang melekat di dalamnya. Legenda biasanya dipercaya oleh masyarakat setempat dan dianggap nyata. Secara penjelasan, legenda adalah cerita rakyat pada zaman dahulu yang memiliki karakteristik tertentu dan berisi tentang khayalan yang diyakini pernah terjadi. Penggunaan bahasa Jawa sangat banyak ditemukan pada karya lintas zaman dan jika kamu ingin kursus bahasa Jawa sudah banyak yang menyediakan.
Cerita legenda dapat berkaitan dengan asal usul suatu benda atau tempat. Sebelum legenda ditulis secara formal, biasanya disebarkan dari mulut ke mulut. Ciri-ciri legenda diantaranya adalah memiliki tokoh utama yang berkekuatan ajaib, kejadian yang seolah benar-benar terjadi, dan berdasarkan pergerakan di alam.
Bruvand membedakan legenda menjadi 4 jenis, yaitu cerita asal mula suatu tempat (legenda setempat), tokoh suci (legenda keagamaan), tokoh sakti (legenda perseorangan) dan cerita masa lalu yang dialami manusia serta dianggap nyata (legenda alam gaib). Dari keempat jenis legenda, Tambahpinter akan menceritakan 3 jenis legenda yang populer di Indonesia dalam bahasa Jawa. Apakah kamu bisa menebaknya?
Daftar Isi
Legenda Rawa Pening
Rawa Pening merupakan salah satu destinasi wisata terkenal di Jawa Tengah. Rawa Pening terletak di Kabupaten Semarang serta berada di cekungan antara Gunung Merbabu, Gunung Telomoyo dan Gunung Ungaran. Rawa Pening juga memiliki peran legenda di Jawa.
Baca juga: 15 Pakaian Adat Jawa Tengah Serta Penjelasannya
“Alkisah setunggaling tiyang nem-neman berwujud naga naminipun Baru Klinting dipunkengken bapanipun kangge bertapa ing gumuk tugur. Piyambakipun dipun janjikaken dados manungsa sasampunipun masa pertapaanipun bibar. Ing celak/caket gumuk tugur wonten dhusun ingkang makmur sanget nanging pendudukipun angkuh lan jahat.
Baru Klinting ingkang sampun dados manungsa dugi dhateng dhusun lan nantang para penduduk kangge mencabut setunggaling lidi ingkang ditancapkan dhateng siti. Penduduk nampi tantangan kasebat nanging mboten wonten setunggal nggih ingkang angsal mencabut setunggaling lidi.
Pungkasanipun Baru Klinting mencabut lidi kasebat lan keluarlah toya ingkang memancar deres sanget saking lebeting siti. Ndadak dhusun kasebat tenggelam sareng pendudukipun lan dadosa telaga ingkang wiyar kaliyan nami Rawa Pening.”
Loro Jonggrang
Siapa yang suka wisata sejarah? Indonesia memiliki banyak tempat wisata sejarah menarik untuk dikunjungi salah satunya adalah Candi Prambanan. Candi ini terletak di Daerah Istimewa Yogyakarta-Jawa Tengah. Dengan kemegahan candi dan banyaknya arca-arca, Candi Prambanan memiliki cerita menarik tersendiri. Ya, legenda Loro Jonggrang.
“Dipuncriyosaken wonten Krajan Prambanan ingkang dipunkengken dening setunggaling tiyang raja naminipun Prabu Baka. Piyambakipun raja ingkang sakti lan remen ngawonaken krajan-krajan saubenganipun. Prabu Baka nggadhahi setunggaling tiyang putri ingkang ajeng moblong-moblong naminipun Loro Jonggrang. Setunggaling dinten, sang raja ngengken pasukanipun kangge berperang ngrebat Krajan Pengging.
Prabu Baka ajeng-ajengan kaliyan Bandung Bandawasa ingkang inggih punika pangageng Krajan Pengging nanging nahas sang raja kedah pejah lan nampi kekawonanipun. Bandung Bandawasa nggih manggeni Prambanan. Piyambakipun ingkang sumerep Loro Longgrang ndadak dhawah manah kaliyan kecantikanipun lan badhe enggal meminang sang putri, nanging Loro Jonggrang mboten menyukainipun. Inggil usul penasehat krajan, Loro Jonggrang manggihi Bandung Bandawasa lan wicanten badhe nampi pinangan sang raja enggal bilih angsal ndamel 1000 arca lan 2 sumur lebet 1 dalu.
Bandung Bandawasa menyanggupi panedha kasebat lan enggal ngengken pasukan jinipun kangge gerak. Loro Jonggrang ingkang cemas sumerep sepalih arca kewujud enggal ngengken penduduk kangge memukul-mukul lesung lan mbesmi jerami. Bandung Bandawasa lan jinipun nginten enjing sampun dugi lan nembe ngrampungaken 999 arca kaliyan 2 sumur. kala Loro Jonggrang ngetang arca-arca kasebat Bandung Bandawasa dibisikkan dening salah setunggal patihipun menawi piyambakipun sedaya sampun diperdaya dening sang putri. Bandung Bandawasa nggih murka lan pungkasanipun maiben Loro Jonggrang dados arca mila genaplah 1000 arca ing Prambanan.”
Kalarahu
Peristiwa alam berupa gerhana bulan dan matahari memiliki kisahnya sendiri dalam legenda di Jawa. Masyarakat yang dulu percaya dengan adanya raksasa dan para dewa, menanggap gerhana merupakan peristiwa yang menakutkan dan harus berlindung agar terhindar dari bahaya.
“Asal usul gerhana kedados kala Batara Guru ngawontenaken pesta ageng ing kayangan jonggring salaka lan ngulemi para dewa dewi. Piyambakipun sedaya dipunsumanggakaken ombe toya penghidupan ingkang angsal ndamel gesang lestantun. Kalarahu, rasaksa ingkang manggen ing angkasa, sumerep pesta kasebat lan badhe ombe toya penghidupan.
Piyambakipun nyamar dados dewa nanging dipun ngertosi dening Sang Hyang Surya (Dewa Srengenge) lan Sang Hyang Candra (Dewa Sasi). Piyambakipun sedaya nglaporaken ing Batara Guru lan wekdal sumerep kalarahu ombe toya penghidupan, piyambakipun nguculi jemparing cakra leres ing jangga Kalarahu. Sirah Kalarahu nggih melesat dhateng angkasa nanging tetep gesang lestantun amargi sampun meneguk toya penghidupan dugi ing tenggorokanipun. Kalarahu sumerep menawi dewa srengenge lan dewa sasi ingkang nglaporaken ing Batara Guru, mila ndamelipun murka ing kaping kalih dewa kasebat. Kalarahu mbujeng dewa srengenge lan dewa sasi dumugi tertangkap.
Piyambakipun nggih memakanipun nanging piyambakipun sedaya angsal medal malih amargi kalarahu mboten nggadhahi wetheng, mila wekdal Dewa Srengenge ditelan dening Kalarahu kedados lah gerhana srengenge lan kala Dewa Sasi ditelan dening Kalarahu kedados peristiwa gerhana sasi.”
Baca juga: 15 Pakaian Adat Jawa Timur Serta Penjelasannya
Aji Saka Dan Asal Mula Aksara Jawa
Aksara Jawa termasuk dalam mata pelajaran Bahasa Jawa yang dipelajari di sekolah maupun universitas di Provinsi Jawa Tengah. Dalam cerita rakyat, terdapat asal usul mengenai terbentuknya penulisan aksara Jawa.
“Wiwitan saking setunggaling tiyang pengembara saking siti hindustan naminipun Aji Saka. Piyambakipun dugi dhateng siti jawi kangge mucalaken elmi kawruh sareng kalih tiyang abdi setianipun, inggih punika Sembada lan Dora. Lebeting perjalanan, Sembada dipun-utus Aji Saka kangge nyimpen dhuwung saktinipun ing redi kendeng lan berjanji badhe mendhet piyambak dhuwung puniku bilih mbetahaken.
Aji Saka lan Dora nglajengaken perjalanan dhateng nagari Medangkamulan. Piyambakipun sedaya dipunsukani ngertos menawi Sang Prabu inggih punika raja ingkang bingas lan remen nedha daging manungsa mila ndamel para rakyat kaajrihan lan menderita. Kaliyan kesaktianipun, Aji Saka angsal ngawonaken Sang Prabu. piyambakipun dipuninggahaken dados raja medangkamulan lan mangsulaken kemakmuran ing nagari puniku.
Aji Saka ingkang ngemut-emut abdinipun, Sembada, nedha Dora kangge ngajakipun lan mendhet dhuwung ingkang dipuntitipaken. Sembada ingkang sumerep pesen kasebat nolak panedha Dora amargi piyambakipun emut menawi Sang Prabu ingkang badhe mendhet dhuwung puniku piyambak. Amargi Sembada lan Dora inggih punika abdi ingkang gega ing kengkenan tuanipun, piyambakipun sedaya tanding matur kekiyatan dumugi mejahi kaping kalih ipun.
Aji Saka ingkang nusul dhateng redi kendeng naming angsal bersedih lan nggetuni lampahanipun. Kangge ngemut-emut kaping kalih jasa abdi setianipun, piyambakipun ndamel huruf-huruf ingkang sami-sami sesambetan lan dumugi wekdal puniki dipuntepang dados aksara Jawi.”
ha, na, ca, ra, ka, artosipun wonten utusan
da, ta, sa, wa, la, artosipun piyambakipun sedaya paben
pa, da, ja, ya, nya, artosipun sami-sami sakti
ma, ga, ba, ta, nga, artosipun kaping kalih ipun mejadi mayit
(Wonten kalih tiyang utusan ingkang terlibat lebeting pabenan. Piyambakipun sedaya sami-sami sakti lan pungkasanipun kaping kalih ipun nggih pejah).
Baca juga: 15 Alat Musik Jawa Tengah dan Cara Memainkannya
Asal Mula Nama Salatiga
Salatiga merupakan salah satu kota di Jawa Tengah yang menghubungkan kota Semarang dan Surakarta. Kota ini memiliki kesejukan dan keindahan alam yang dikeliling 3 gunung, yaitu Gunung Merbabu, Telomoyo dan Gajah Mungkur. Kota Salatiga dikenal sebagai kota pendidikan, olah raga, perdagangan serta transit pariwisata. Nama Salatiga konon berasal dari tiga kesalahan seorang pemimpin yang menjadi legenda di Jawa.
“Dipuncriyosaken bupati Ki Ageng Pandan Arang (Pandanaran) inggih punika pangageng ingkang tamak lan serakah. Piyambakipun lan semahipun remen meres rakyat kaliyan nyukani paos ingkang inggil. Pandanaran kepanggih kaliyan setunggaling tiyang embah kakung sepuh ingkang mbekta rumput kangge ternak. Piyambakipun nedha setumpuk rumput puniku lan naming nyukani imbalan 1 keping koin.
Sang embah kakung mboten angsal nolak panedha raja lan pungkasanipun nyukani rumput kasebat. Embah kakung sepuh mboten nampi koin kasebat ananging menyelipkanipun dhateng lebet tumpukan rumput. Bab puniki kedados terusan lan pungkasanipun dipun ngertosi Pandanaran. Piyambakipun rumaos terhina lan murugi embah kakung kasebat. Wekdal kemarahanipun wutah, embah kakung sepuh kasebat ebah wujud dados Sunan Kalijaga.
Pandaran ndadak rumaos lingsem lan nedha dhateng Sunan Kalijaga kangge memaafkanipun. Sunan Kalijaga nggih nyukani 1 syarat dhateng Pandanaran lan semahipun. Piyambakipun sedaya dipun-ajak mengembara kangge nyiaraken kesaenan tanpa mbekta banda benda napa mawon. Semah Pandanaran mboten numuti syarat kasebat lan ing tengahing perjalanan piyambakipun sedaya dihadang dening kawanan perampok. Sadayaning angge-angge ingkang dipunbekta semah Pandaran raib dipunbekta dening perampok.
Sunan Kalijaga wicanten ing Pandaran lan semahipun bab tigang kelepatan ingkang piyambakipun sedaya damel, inggih punika kikir, sombong lan sampun menyengsarakan rakyat. Laladan ingkang piyambakipun sedaya tinggali nggih dipunwastani Salatiga. Saking pinten-pinten sumber, prasasti Plumpungan dados dhasar asal mula kitha puniki.”
Kriyos Ki Ageng Pandanaran
Legenda bahasa Jawa yang akan diceritakan adalah Ki Ageng Pandanaran. Dia dikenal sebagai tokoh penyebaran agama Islam di daerah Klaten dan sekitarnya. Lebih lanjut, berikut kisah dari Ki Ageng Pandanaran.
Jaman semanten wonten abad kaping 16 M, setunggaling tiyang putra saking bupati pertami semarang nggantosaken kedudukan bapa. piyambakipun naminipun pangeran Mangkubumi. Rembagan antawis Sutan Hadiwijaya (penasehat istana Demak) lan Sunan Kalijaga ngasilaken ketentuan menawi sang pangeran resmi dados sirah pamarintahan Semarang kalih gelar Ki Ageng Pandanaran.
Wonten awal masa pamarintahan, Ki Ageng Pandanaran inggih punika sosok pangageng ingkang adil lan bersahaja mila rakyat angsal gesang ingkang tentram nan makmur. Sanadyan sibuk ngurus pamarintahan, piyambakipun ugi giat menyuarakan kegiatan keagamaan islam numutijejak bapa rumiyin.
Kemakmuran rakyat mboten kedados lami. Saya kathah keberhasilan ingkang Ki Ageng Pandanaran angsal kados kacang ingkang kesupen ajeng kulit. Piyambakipun dados remen ngempalaken banda kangge kewigatosan piyambak. Ayahan dados sirah pamarintahan lan pengembang agami sampun mboten dipunlampahaken.
Kabar berubahipun sifat lan sikap pangageng kasebat sampun dumugi wonten kuping Sunan Kalijaga. Piyambakipun mboten kajeng tilar mendel lan nggadhahi rencana kangge manggihi Ki Ageng Pandanaran. Kalih rasukan lusuh lan caping ageng ingkang nutupi saperangan inggil rai, Sunan Kalijaga nyamar dados setunggaling tiyang tukang rumput.
Sunan Kalijaga nawikaken rumput-rumput seger ingkang dipunbekta ngangge pedati. Piyambakipun ugi nyisipaken nasihat kalih sang pangageng kangge wangsul dhateng wucalan ingkang leres lan nilaraken kemewahan donya. Ki Ageng Pandanaran rumaos tersinggung lan mengusir si tukang rumput.
Sunan Kalijaga tansah kantos lan senantiasa manggihi Ki Ageng Pandanaran lebeting penyamaran, ngantos bupati puniku dugi wonten puncak kemarahan. Sunan Kalijaga pungkasanipun nedah rai lan ndamel Ki Ageng Pandanaran saestu lingsem. Kalih penyesalan, bupati bertaubat lan kajeng dados murid Sunan Kalijaga.
Panedha pangapunten dipuntampi lan Ki Ageng Pandanaran dipuntedha kangge dugi dhateng redi jabalkat. Amargi kepandaian lan sikap ingkang giyat, piyambakipun didhawuhi kangge nyiaraken agami islam wonten laladan kasebat. Ki Ageng Pandanaran ndirikaken perguruan kalih wucalan ingkang paling dipuntepang inggih punika patembayan (kerukunan lan gotong royong) lan manggen wonten jabalkat ngantos akhir hayat. Sapunika laladan jabalkat lan sawentawisipun dipuntepang kalih nami tembayat/bayat, kabupaten Klaten. Sapunika laladan jabalkat lan sawentawisipun dipuntepang kalih nami Tembayat/Bayat, kabupaten Klaten.
Jaka Tingkir
Siapa yang tidak kenal dengan tokoh legenda satu ini? Legenda bahasa Jawa selajutnya akan menceritakan kisah perjalanan Jaka Tingkir. Sesuai mimpi yang meramalkan nasibnya, ia diangkat menjadi seorang bupati karena berhasil mengalahkan seekor kerbau. Lebih lengkapnya, mari disimak legenda berikut.
Criyos wiwitan saking setunggaling tiyang jaler ingkang angsal setunggaling supena, inggih punika Ki Ageng Tingkir. Piyambakipun mireng suwanten ingkang nedha kangge metik klapa wonten wit celak/caket griya lan piyambakipun ombe. Ki Ageng Tingkir dereng sumerep maksud saking supena ingkang nandhakaken keturunan pangageng jawi salajengipun. Nanging, klapa ingkang sampun dipunpetik dipun-ombe dening sadherekipun, Ki Ageng Pengging. Pinten-pinten dinten lajeng, semah Ki Ageng Pengging nggih ngandhut lan ngedalaken setunggaling tiyang putra ingkang dipunsukani nami Mas Karebet.
Pinten-pinten warsa berlalu, Ki Ageng Tingkir lan Ki Ageng Pengging pejah wanci nglawan pasukan kesultanan Demak. Semah Ki Ageng Pengging dados asring sakit lan Mas Karebet dipunreksa dening Nyi Ageng Tingkir. Mas Karebet inggih punika lare ingkang pinter lan gampil sinau bab enggal. Pramila, Mas Karebet dipuntedha ibu asuh kangge sinau pamarintahan lan bela dhiri dhateng Ki Ageng Sela. Saking ngrika, Ki Ageng Sela nyukani nami wastanan Jaka Tingkir, cocog namaning laladan asal Mas Karebet.
Jaka Tingkir ingkang sampun sampun umur dipuntedha gurunipun kangge ngenger ing kesultanan Demak. Piyambakipun pungkasanipun bidhal kalih perbekalan ingkang cekap lan manahaken ajeng dados salah setunggal prajurit wonten krajan kasebat. Jaka Tingkir dugi wonten krajan Demak. Wonten gerbang krajan, piyambakipun dihadang dening Dhadhung Hawuk, pejabat krajan ingkang gadhah badan inggil ageng. Pabenan kedados lan Jaka Tingkir angsal ngawonaken lawanipun. Piyambakipun nggih dipuntampi dados komandan prajurit.
Kesombongan lan hawa nafsu sapunika bersemayam wonten manah Jaka Tingkir. Piyambakipun terpikat dening kecantikan putri raja lan menjalin sesambetan asmara. Inggiling lampahanipun, Jaka Tingkir dipun-usir saking krajan. Hukuman puniku ndamel jaka tingkir sadar kangge wangsul nglebeti peningkatan spiritual.
Pinten-pinten wekdal lajeng, Jaka Tingkir sampun bibar kalih perjalanan spiritual wonten Banyubiru. Piyambakipun wangsul dhateng krajan Demak kangge nglamar dados prajurit. Kepripun kaget Jaka Tingkir sumerep setunggal maesa ageng amata abrit saweg ngamuk wonten sedaya penjuru bangunan krajan. Kalih kesempurnaanipun sapunika, Jaka Tingkir angsal mejahi si maesa kalih hantaman telapak tangan tengen mawon. Jaka Tingkir dipuntampi wangsul lan angsal kedudukan langkung inggil dening sang raja.
Legenda Baturaden
Baturaden memiliki keindahan yang memanjakan mata. Keindahan tersebut tidak lepas dari legenda yang menyertainya. Legenda bahasa Jawa berikut berisi tentang kisah cinta dua orang yang berbeda strata, namun akhirnya dapat bersatu.
Setunggaling tiyang pelayan enem ingkang naminipun Suta saweg gadhah ayahan njagi kuda-kuda gadhahipun raja. Kala Suta saweg ngaso wonten caket danau, piyambakipun mireng suwanten jeritan ingkang sora sanget. Kalih gugup lan penasaran, Suta murugi sumber suwanten. Mripatipun terbelalak wanci sumerep putri raja dililit dening sawer rasaksa.
Duka amargi terpojok punapa mboten tega sumerep sang putri, Suta mlajeng mendhet tongkat ageng wonten celakipun lan menusuk sirah sawer kasebat. Putri raja enggal medal saking lilitan sawer lan kesah satebih mungkin sareng Auta ingkang gemetar amargi sampun wantun mejahi kewan kina.
Wiwit kedadosan kasebat, mendel-mendel Suta asring manggihi sang putri tanpa sangertos raja. Piyambakipun sedaya remen gineman lan saya celak. Tuan putri nggih sukakaken pangraosan remen ing penyelamatipun. Dumugi wonten pungkasanipun piyambakipun sedaya berdua dhawah tresna lan kajeng emah-emah. Putri raja nedha Suta supados enggal nedha restu ing bapanipun.
Sang raja mireng pengakuan saking pasangan ingkang benten status kasebat dados srengen ageng. Suta ingkang mboten nggadhahi kuwaos dipunpenjara wonten papan ingkang tebih lan peteng, tanpa dipunsukani tedha lan wedang. lebet pamuwunipun, suta ndonga supados angsal medal saking penjara lan manggihi pujaan manahipun.
Putri raja nggih angsal hukuman lan dikurung lebeting kamar megahipun. Kalih usaha lan sakedhik kabegjan, sang putri angsal lolos saking istana lan mlajeng tumuju penjara. Sang putri dugi kalih kesesa lan enggal mbikak kunci penjara. Suta kados puniku bingah amargi donganipun sampun dipunkabulaken dening sang Pencipta. Pungkasanipun tuan putri lan Suta angsal kepanggih wangsul. Wonten dalu ingkang kados puniku peteng, piyambakipun sedaya nglajengaken pelarian.
Sampailah pasangan enem puniku wonten pemukiman alit celak ilenan lepen ingkang tebih sanget saking krajan. Suta lan putri raja miwiti gesang enggal lan emah-emah. Raos tresna piyambakipun sedaya berdua kados puniku ageng mila penduduk sak enggen mastani papan kasebat kalih nanging Baturraden. Batur inggih punika pelayan lan raden inggih punika mulia.
Joko Kendil
Nama Joko Kendil sudah tidak asing di legenda Jawa Tengah. Ia merupakan tokoh yang baik hati namun memiliki sebuah rahasia besar. Kisah Joko Kendil ini masih akan disajikan dalam legenda bahasa Jawa.
Joko Kendil setunggaling masa wonten Jawi Tengah, hiduplah setunggaling tiyang randa ingkang gesang lebet kemiskinan. Piyambakipun manggen sareng lare laki-lakinipun. Jaman semanten, periuk ingkang dipunangge kangge masak sekul dipunwastani kendil. Amargi badan larenipun sarupi periuk, mila randa puniku menamakanipun Joko Kendil.
Si randa nampi sedaya kakiranganipun lan mboten nate rumaos lingsem utawi andhap dhiri. Joko Kendil thukul kalih kebak welas asih lan nggadhahi sifat periang. Piyambakipun remen dolanan kalih lare-lare seusianipun lan nggadhahi kathah kanca. Setunggaling dinten, Joko Kendil iseng dolanan wonten celak pesta emah-emah lan menyelinap mendel-mendel dhateng pawon.
Warsa demi warsa dipunlangkungi, Joko Kendil sampun umur sampun umur nanging badanipun tetep kados kendil. Piyambakipun sampun ngraosaken ketertarikan ing lawan jinis lan nyukani ngertosaken ibunipun menawi piyambakipun kajeng emah-emah. Ibu Joko Kendil rumaos bingung lan ajrih bilih larenipun angsal penolakan ingkang jahat. Kebingungan ibu Joko Kendil saya menjadi-jadi mboten kala sumerep larenipun namung kajeng emah-emah kalih putri raja.
Randa ingkang nggih manah lan kebak welas asih kasebat mboten angsal nolak panedha larenipun lan ngajak Joko Kendil manggihi raja piyambakipun sedaya. Sang raja mirengaken panedha rakyatipun puniku kalih kebak hormat. Dipanggilipun kaping tiga putri raja dhateng singasana lan dipuntepangaken sa persatu.
Kaping tiga putri raja nggadhahi paras ingkang elok nanging kepribadian ingkang benten-benten. Dipunwiwiti saking Dewi Kantil sanjang menawi mboten kajeng emah-emah kalih Joko Kendil amargi fisik lan kemiskinanipun. Dewi Mawar ingkang nggadhahi ilat setajam duri nyatakaken langsung menawi mboten kajeng lan namung kajeng sareng pangeran tampan.
Pungkasan Dewi Melati ingkang nggadhahi manah sepethak awan. Piyambakipun sanjang menawi sagah nampi lamaran saking Joko Kendil. Kaping kalih kakang Dewi Melati namung saged nggujeng moyoki. Sang raja ingkang bijaksana sumerep kesaenan lan ketulusan Joko Kendil lan nampi pinangan kangge larenipun. Emah-emah Joko Kendil lan Dewi Melati dipunlampahaken pinten-pinten dinten lajeng.
Setunggaling dinten, raja ngawontenaken lomba ketangkasan ingkang angsal dipuntumuti dening sadayaning nem-neman wonten penjuru nagari. Joko Kendil ingkang saweg sakit namung beristirahat wonten kamaripun. Dewi Melati ngateraken tedha kangge semahipun lan poyan kangge ngancani raja wonten kursi krajan. Izin dipuntampi lan Dewi Melati mlampah dhateng arena lomba.
Piyambakipun sareng kakak-kakakipun lenggah wonten papan paling sae lan angsal sumerep sedaya peserta ugi penonton. Dewi Kantil lan Dewi Mawar nggujeng kegirangan sumerep salah setunggal pangeran tampan saking nagari benten mlebet dhateng arena. Piyambakipun sedaya mboten kesupen moyoki fisik semah Dewi Melati lan ndamelipun nangis nilaraken lomba.
Dewi Melati mlebet dhateng kamaripun kalih kesal lan mbalang setunggaling kendil ngantos bibrah berkeping-keping.Cahaya pethak padhang medal saking saben kepingan kendil. Silau nyinari mripat Dewi Melati. Kepripun terkejutipun piyambakipun sumerep bayangan jaler sampun umur ingkang gagah. Dewi Melati wiwit angsal sumerep kantenan lan piyambakipun nepangi jaler puniku. Nggih, puniku inggih punika Joko Kendil.
Dewi Melati tetakenan kenging punapa bab puniku angsal kedados ing semahipun. Joko Kendil nyriyosaken kutukan ingkang salami puniki kalih piyambakipun. Para dewa saleresipun nguji kantos ibu Joko Kendil lan nyukani ngertos menawi larenipun ajeng dados kados jaler sampun umur normal menawi manggihaken setunggaling tiyang putri raja ingkang tulus mencintainipun. Dewi Melati nangis terharu lan nyikep Joko Kendil. Dewi Kantil lan Dewi Mawar ingkang numuti adhinipun awit kala-wau namung angsal sumerep kalih iri kabegjan ingkang dipun-gadhahi Dewi Melati.
Pemahaman Akhir
Dalam berbagai legenda yang melekat dalam peradaban manusia, terutama yang berkembang di Indonesia dengan kaya akan warisan budaya, cerita-cerita legenda memiliki peran penting dalam membentuk identitas, kepercayaan, dan pemahaman masyarakat tentang asal usul, nilai-nilai, dan kejadian luar biasa. Meskipun legenda adalah kisah-kisah yang mencampur adukkan unsur khayalan dan realitas, tetapi keberadaannya memberikan warna dan makna mendalam bagi budaya dan sejarah suatu tempat.
Dalam berbagai jenis legenda yang populer di Indonesia, seperti Legenda Rawa Pening, Legenda Loro Jonggrang, Legenda Kalarahu, dan lainnya, tergambar keberagaman latar belakang budaya, keyakinan, serta hubungan manusia dengan alam dan lingkungannya. Legenda-legenda ini tidak hanya berfungsi sebagai hiburan, tetapi juga sebagai sarana untuk menyampaikan pesan moral, mengajarkan nilai-nilai kehidupan, dan menyimpan memori tentang sejarah serta perjalanan manusia dalam menghadapi tantangan dan keajaiban dunia.
Penting untuk merangkum bahwa legenda-legenda ini merupakan bagian tak terpisahkan dari warisan budaya dan sejarah Indonesia. Mereka mencerminkan pemahaman manusia tentang kehidupan, alam, dan relasi antarmanusia. Dengan memahami dan mengapresiasi legenda-legenda ini, kita dapat lebih mendalam ke dalam khazanah budaya dan makna yang terkandung di dalamnya.
Itulah empat legenda bahasa Jawa yang terkenal sepanjang masa. Tokoh-tokohnya memiliki latar belakang yang berbeda dan nilai-nilai yang masih relevan sampai hari ini. Jika kamu ingin memperdalam bahasa jawa bisa dilakukan melalui Superprof, apa itu Superprof? Superprof merupakan tempat belajar yang menyediakan khursus berbagai bahasa.
Sumber:
Mardiyanto. 2007. Kalarahu Kumpulan Cerita Rakyat Jawa. Jakarta: Departemen Pendidikan Nasional.
https://kbbi.web.id/
